Sunday, January 12, 2014

敬虔的生命 - 知所先後,則近道矣。

王牧師 信息    "耶穌見他們的信心,就對癱子說:「小子,你的罪赦了。」"

可 2:1-5 

敬虔的生命

有正確的信息,福音
有正確的動機,愛心
有正確的行動,打電話关心。


信息中提到  

" 知所先後,則近道矣。"   

出處考察:

《大學》 大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。






http://www.wanshengwang.org/show.aspx?id=640&cid=16

【釋義】
天地中間的自然物質,根源于自然無量真空內在因素之藏性。真空內在陰陽五行之藏性,自然變化為五行變易之氣,五行變易之氣相交轉化為陰陽交易之物質。金木水火土五種物質是五氣之化身。氣的形式千變萬化。此“氣”可以轉化為光體、氣體、液體、固體。服裝設計者,心里先有看不見的服裝式樣,后有化成實物的服裝。看不見的服裝有多少連設計者也不知。不設計則無,設計之則源源不斷。先有蛋后有雞,萬物從無到有,從小到大,從少到多。數學○是宗,依宗而變,前無始,后無終。天地有始有終,人有生有滅,物有質有變。天地生命有限,因資源有盡。大地養一切生命,虛空養育大地,虛空依何而生?悟此本末終始謂之大學。由明德自悟,達萬事萬物一了然。明自然天地萬物的本末終始,大學之道功圓果滿矣。
【古之欲明明德于天下者,先治[1]其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠其意。欲誠其意者,先致其知。致知在格物。[2]】
[1]治,平聲,后放此。[2]明明德于天下者,使天下之人皆有以明其明德也,心者,身之所主也。誠,實也。意者,心之所發也。實其心之所發,欲其一于善而無自欺也。致,推極也。知,猶識也。推極吾之知識,欲其所知無不盡也。格,至也。物,猶事也。窮至事物之理,欲其極處無不到也,此八者,《大學》之條目也。

Monday, November 18, 2013

盛亦煒醫生 的 文章 " 家"

昨晚今早赶了一篇回应中学同学乡愁的短篇。
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两头不着缸 !

从人的角度,我们不幸成为两头不着缸。美国人看阿拉是中国人,中国人看阿拉是外国人,阿拉自己看自己心好像归不了那一国,还真不知道哪里是我们心的家。在美国,有时会想曾经生养我们的那片母国土地。真回去了,新鲜一过,才觉得那已经不是我们认识的地方,那已经不属于我们,人是物非。心里对这里又开始牵挂不已。我们几乎连根拔起,移苗在此,真正开花结果。我们好像那里都不能真正认定一个家。

我们又是幸运的。两边都有家。彼岸黄土地好像娘家,虽然不在再对我们真正有份,却是我们最珍贵童年,青年,最初的爱和怨都留在了那里。如今我们成了访客,成了建议者,成了旁观者。那里成了我们空闲之余,一丝甜蜜又忧伤的着地点。人有历史可思可想可怀旧,可说是有幸。

海角是新家 ?

这里的土地慷慨地接纳了我们这些寻找广阔天地的拔根而来的人 。我们真正成家立业,养儿育女,我们成了“地主”的一员。这是我们真正的没有婆婆的自己的家。我们是居民,是参与者是建设者。我们经历旁人或新一代富家移民们无法想象的酸甜苦辣,而扎根在此。我们好像对这里有着比赞美更多的抱怨,除了人心不足,就因为这是我们在地上的家。we care. 当我们满怀对那曾经是家的地方的憧憬,急匆匆,甜蜜蜜地奔回去寻找那心灵觉得是故乡的地方时,往往好像我们只能享受亲情友情,却找不到那我们以为的心可以得安慰的着地点。我们开始怀念这里自己的家。没下冰冰雹吧,没漏水吧,狗儿狗女在寄托所好吗? 我们在任何地方都有另一个值得怀念的“家”, 应该有是幸福的。

尋找天上家。

但不轮如何,我们的忧伤是不能免的,因为地上那里都不是我们作为一个有灵的人真正的家。我们内心最深处,不管知不知道,我们在那最遥远的地方有个心灵的家,我们在那里被造。从那里因为自以为是,为要成为与上帝一样而离开那里,来到这我们以为精彩的外面世界。但不管我们每天如何有新成就,有新发现,任何东西都填不满我们的心灵。我们每天都在找真正的家。乡愁时常袭心头,又无论如何不能用踏足或身临来慰籍,因为我们内在的灵是上帝吹入的气,我们真正的故乡是上帝家中。我们不幸是离开了那里,有幸是心灵总是隐约感到那个家的召唤。有一天,我们心灵会苏醒,重新连接上帝从没收回的接口,回应上帝永不停止的呼唤:孩子,回家吧。我们那丝丝不绝的思家之情一定成为最甜蜜的情怀。

我找到了,回家了,你们呢?



















盛亦煒 是一位基督徒  專業的麻醉醫生 現住德州